很多人的思维逻辑较为有限，判断能力不足，经常选择有误，因而常常后悔不已，一天到晚发脾气。事实上根本的原因就在于，你看待处理难点的观念和思路不对。如果调整了观念和思路，你待人接物就能游刃有余，自己的心态也越来越平和。
这类思路，就是三分法，是《易经》告之大家的哲理。那么，三分法到底是怎样的，又怎样能使大家更加开心呢？大家往下看。
把二作为三
中国人最杰出的地域就是把两个物件作为三个，它是在全世界其他地域都找不到的智慧。
倘若去问外国人，明天要不要汇报？他要么说要，如果说要他就会真的去汇报；要么说无须，而且说无须，他就的确没去。他们是非分明，言行一致。
倘若问一个中国人，明天的交流会要不要去报名参加？他会跟你说“那时再看一下”。他不会让你感觉得很死，而且无缘无故多了一个“那时再看一下”，因为一个人如果说那时再看一下，他自己就很有可塑性，可以 去还能够不去，而且讲出去不易非常容易容易得罪人。因为他讲到“没去”的状况下很有可能会惹怒这种要去的人；他讲到“要去”的话，很有可能会惹怒这种不肯去的人。
外国人的顾虑没有这么多，因为他们与人相处比较简单，一个人去不去对别人都没有伤害。但是中国人并不是，你没去，他会想很多 ，你为什么没去？他会想办法让你来；你说你要去，他就促进你不能去，因为你接着变成了他的阻力。
因而中国人说起“那时再看一下”，接着看一下大家的脸色怎样？可以 辨别哪些人是要去的，哪些人是不去的。这不是悠闲自在吗？
以二合一取代二选一
中国人从哪里得到的这一“三”？西方人两个选一个，因而他的观念称之为二选一；中国人多了一个选择，是两个合起來的，因而称之为二合一。
倘若你需要高兴和开心快乐，就必须把恩恩怨怨合着來想，无须分离出来来看；把好与坏合起来想，无须分离出来来看；把正义与邪恶合着來想，无须分离出来来看。
“那般不大好，可是没有关系，再看一下。”中国人就是把好与坏合在一起。
“我要去，但是很可能不回家，可是我还是想要去，很有可能那时.我能够 管理决策”，这句话讲了和沒有讲一样，但这就是“合”起来，把要去跟不要去合着來一起想。
给外国人礼物，他要得话就会接到了或者当众打开，他无须的话就会把礼物统统偿还别人。中国人则是先说无须，接着一开始想该不该要，无须白无须，那就会把物件留有了。
站在无须的见解来要，才不易光要，不易要到去坐牢。
假若问一个中国人对某件事有没有提议，他会先说没有提议，接着看到大家的提议都不如本身，才说本身突然间想到一个提议，他这种层面可塑性是十分大的。倘若他先说本身有提议，那他一定要讲出去；倘若别说，他就可以讲，还能够不讲。
站在没有提议的见解来公布本身的提议，别人比较很容易确信。这就是三分法，讲和不讲正中间，也有一个可以 讲还能够不讲。
想到“一定”，立刻想到“不一定”
很多人喝酒的状况下，都谈起本身不易喝，接着等大家喝的相近时，他就一开始喝，而且绝对不会醉。
一开始就喝，喝到最后他会先喝醉酒。
中国人一开始都是坐观成败的，会把自己解决得很妥当、很安全系数，全层面顾到，本身不易得不偿失，也不会去害别人。
我们是二合一而不是二选一，中国人不偏执仅仅综合型辨别，想到“一定”马上就会想到“不一定”，想到“不一定”就会马上想到一定”，它是较难的，不容易学，但是十分十分非常值得大家培训学习。
仅有合理不公平
倘若用三分法来，大家会发现公平就代表着不公平，不公平才算作的确公平，简言之的公平都是假公平。
倘若每一个人都发三千块钱，那不叫公平，因为有的人做得多有的人做得少，有的人无私奉献大有的人无私奉献小。因而，“有多少个才叫公平”。
公平并并不是大家都一样，公平是大家合理得不一样。比如别人有本身的标准，有本身的亲戚朋友，有本身的顾虑，他的公平与你的公平标准是不大可能一致的，你不能用你的感觉来批判他。
领导人员在会议主持，有一个人晚到15分钟，领导人员骂他，说那麼重要的交流会怎能晚到15分钟；但再过二十分钟，有一个人晚到35分钟，这一领导人员只看一下他，不理他也不骂他。你觉得这一领导人员轴力吗？他有他的缘故：后面这个人每一次汇报都晚到三十分钟以上，本次也不以外，因而本身不骂他。
每一个人全是有标准，只是标准不一样而己。
你钟爱高兴，他也钟爱高兴，但是倘若你的快乐促进他不高兴，你将本身的高兴建立在别人的痛苦上，他也不易让你高兴的。
有的人经讽刺别人，事实上你想说什么支配权讽刺别人呢？人仅有支配权讽刺本身。可是很多人钟爱公然给别人难堪，比如：“你看看你这一样，拿得出去吗？”
事实上大伙儿去中国各省旅看到各种各样的佛，有长得好看的，也是有看上去千奇百怪的，这类情况就是告之大家，各式各样的人都可以成佛，并并不是仅有一种人可以 成佛,那才公平。
我们是把公平与不公平合在—起想的，因为我们知道世间资源是不足的，机会是较为比较有限的，根本不大可能公平，公平是骗人的。
大家专业能力都很强、无私奉献都十分大，但是事实上只有一个人能获得奖励，怎样能够 公平呢？
大伙儿所得到的绝大部分都是不合理的公平，那称之为方法上的公平、假的公平，大伙儿理应要的是的确公平。
比如两个人比身高，倘若一个人站在路面上，一个人站在桌椅板凳上，那么那般比身高就是不公平的。仅有两个人的立足点一样，最后才能够 真正比出谁高谁矮。
大家都活在相对的全世界，只能够 拥有相对的随便，只能够 获得相对的公平。世间也仅有相对的辉煌，与黑喑相对的辉煌。
高兴要本身求得，并并不是别人给的。一个人如果处理二分法是与非的思路，学精三分法思维逻辑，就会很快乐。
好与坏是一样的，成与败是一样的，哪一天一个人的确能够 确保生和死是一样的，那他有哪些不开心呢？
因而，我们要学精把二分法转换成三分法，让本身的心里得到彻底释放出，已不苦恼于饮食起居中的“是非分明”，你也就可以 使本身轻松、开心地工作上、生活起居。
